人确实有两面。而这两面的缘起

一面是自己内心深处，慈悲喜舍地自性；“何期自性修真者玩转网游下载，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”修佛之要修真者玩转高科技淘宝修真者，不在外求，而在自心，明心见性。修佛只在修自心，自心深处有佛尊，离心无佛，离心无法，众生本是未来佛，佛成在人格。

另一面却是自己外在浅表的炼气之修真者，被世俗诸多恶习迷失了的，认识人生、世界之方法：“我识”，一切以我为核心，认识外界的方法。只要有“我”这个字，人类就迷失了自性，贪嗔痴迷，生死难觉悟，难明心见性。

人生啊，智者借假以修真；愚者借真以修假。修真者功也；修假者罪也，人生是真真假假的，形成了千秋功罪。千秋功罪在自己。

修假者自做因果，不能超出轮回苦；修真者自做功德，最终超出轮回苦。

人世间，万事万物，本是受、想、行、识的不断循环过程，多因“我识”之“外迷”而著相，本归“假”即是“虚幻的本无实际存在”。同样一件事物，让4岁的孩子讲是一种说法；让20岁的青年讲又是一种；而60岁的老人又怎样看呢，中国人怎样看，外国人怎样看，古人怎样看，现代人怎样看…？万事万物之“本来”才是“真”即是“实际的本无虚幻存在”。借假以修真，即指人类向这本来就是如此的“真实”的“事与物”渐悟、顿悟过程，修真过程。也就是观察事与物从“有漏”到“无漏”的境界中，得见“真实”，“圆满福德般若智慧”的过程。

金刚经曰：“应无所住而生其心”。六祖慧能偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”多年内心修行，每天内证行持，时刻应当明了：“内不动心，外不着相，是修行地真功夫。一功成，千功应；一志定，万慧明。”